*La deuxième semaine se termine*

* Questions financières*

Les discussions des groupes ont porté sur les finances aujourd'hui. Pour alléger quelque peu ce thème fort sérieux, les groupes étaient identifiés non par une lettre ou un chiffre, mais  par une monnaie, comme le yen, l'euro, la roupie, le rand et le dollar. Dans les rapports en plénière, on a à plusieurs reprises soulevées les questions de la caisse commune, de la transparence, du partage des ressources, des budgets et d'un style de vie s'apparentant à celui de la région où l'on travaille.

Tel que mentionné la semaine dernière au moment de la discussion sur le rapport de l'économe général, le partage de nos ressources financières n'est pas seulement un moyen pour pouvoir payer nos factures, mais un style de vie pour les religieux. Dans la période de formation, il faut insister sur les thèmes de transparence, partage, et style de vie approprié, et en faire une évaluation fréquente au cours de sa vie, non seulement individuellement mais comme communauté.

Plusieurs groupes ont appuyé le "concept du 1%", jugé utile financièrement. On appuie également le partage tel qu'il se pratique déjà entre Provinces ou à travers la Curie Générale. On a appelé les communautés à chercher des apostolats rémunérés, ainsi qu'à trouver d'autres sources de financement, comme les bienfaiteurs ou les investissements. Un groupe a mentionné "qu'il fallait trouver un équilibre entre des activités apostoliques qui demandent une aide financière et celles qui aident à supporter financièrement la communauté.

On est revenu souvent aussi sur une formation adéquate des économes, ainsi que sur la nécessité d'une plus grande standardisation des méthodes comptables. Si nécessaire, il faut chercher de l'aide chez des experts. Les économes doivent voir leur fonction comme celle d'un animateur, et non seulement d'un administrateur.

On reconnaît que l'autonomie, ou l'auto-suffisance économique, n'est pas possible pour certaines entités. Cependant, on a fait remarquer que plusieurs pourraient arriver à cette auto-suffisance pour leurs besoins ordinaires, ou peut-être leurs programmes de formation, alors qu'elles devraient recourir à l'aide extérieure poules dépenses extraordinaires.

Il faudrait regrouper les ressources, lorsque c'est possible, comme on le fait depuis des années pour la formation. Les étudiants obtiennent une vision plus globale de la Congrégation quand ils étudient dans un contexte international, et des programmes communs de formation constituent une façon de diminuer les dépenses et les besoins de personnel. En général, on doit encourager les projets communs.

Une planification triennale serait utile pour préparer les entités à satisfaire leurs besoins.

Après les rapports des groupes, on est passé à des réflexions individuelles. Alors que plusieurs questions économiques avaient été discutées dans les groupes, les réflexions individuelles ont beaucoup insisté sur l'individualisme et les exigences d'une vie de pauvreté. On a à maintes reprises appelé les Dehoniens à vivre de façon plus simple, en particulier lorsqu'ils vivent au milieu de pauvres et de marginalisés.

Un délégué a mentionné: "Même lorsqu'on vit simplement, nous avons une sécurité." Comme Dehonien, on a toujours un endroit pour vivre, la possibilité de s'éduquer et de travailler, des soins de santé, de la nourriture sur la table. "Il faut ajuster notre style de vie à celui des gens au milieu desquels nous vivons et travaillons, mais nous avons quand même cette sécurité."

Le voeu de pauvreté, a ajouté quelqu'un, est difficile à vivre de façon cohérente. "Il est si facile de trouver une raison pour adopter un certain style de vie, pour avoir telle chose." Il ne s'agit pas d'empêcher les confrères d'avoir des "choses", mais ils doivent se demander s'il s'agit bien d'un besoin ou d'un simple désir. Cette réflexion ne se limite pas à une culture ou à un groupe d'âge, mais c'est une lutte continuelle pour chacun, spécialement pour ceux qui ont de confortables ressources financières.

Les membres d'une communauté doivent s'interpeller les uns les autres pour arriver à vivre ensemble de façon simple. Il faut se donner des moyens appropriés pour aider les membres de la communauté à être responsables.

Toutes ces réflexions, individuelles ou de groupes, seront reprises au cours du travail du Chapitre.

*Rapports des entités*

Aujourd'hui, le Chili et le Venezuela ont présenté leur rapport.

Le P. Julián Braun, du Chili, a souligné que l'un des plus grands défis de sa Province aujourd'hui, c'est la diminution du nombre de membres, et l'absence de confrères de 45 à 65 ans d'âge. Il y a de jeunes confrères, mais qui ne sont pas encore prêts à assumer un rôle de leadership, tel que la formation. Pour répondre à ce défi, la Province du Chili collabore avec d'autres entités pour ce qui est de la formation.

Les priorités de la Province s'articulent autour de la formation, de la pastorale des jeunes, de l'éducation, de l'animation missionnaire et d'un programme d'aide pour alcooliques et toxicomanes. À cause de sa décroissance, le Chili envisage un changement de statut juridique, de Province à Région ou District. "Nous avons des défis, mais il y a dans la Province une forte volonté de faire ce qu'il faut faire et de participer pleinement à la vie de la Province," a dit le P. Julián. Il a ajouté que, finalement, c'est la meilleure "publicité" de la Province pour la vie religieuse: une communauté fraternelle heureuse, en santé, attire ceux qui sont en discernement de leur vocation.

Le P. Jesus Garcia, supérieur du Venezuela, a présenté l'histoire de sa Région. Les premiers Dehoniens y sont arrivés en 1953, d'Espagne. Même si le Venezuela est devenu Région en 2003, nous sommes encore très dépendants "de notre mère. l'Espagne," a dit le . Jesus. Les membres sont très jeunes, avec une moyenne d'âge de 44 ans. Et même s'il n'y a que 30 confrères dans le pays, on y trouve déjà un esprit missionnaire et de collaboration. Un membre de la Région travaille en Argentine et la Région collabore avec le Chili et l'Espagne pour la formation.

La Région exerce son apostolat ans sept paroisses, une école technique et trois cliniques sanitaires pour les pauvres. Un de ses défis est le même auquel est confronté le pays: de grandes divisions politiques qui mènent à la violence. "Dans un tel climat, nous sommes appelés à être des prophètes de la réconciliation."

Les défis à venir sont le développement de la formation permanente, l'auto-suffisance économique, et le développement de la pastorale des jeunes au niveau universitaire.

*Mise à jour sur certains projets*

On a donné au Chapitre quelques informations sur trois projets de la Congrégation. Le premier, l'Angola, a été présenté plus tôt au cours du Chapitre. On prévoit l'établissement d'une troisième communauté dans cette région. Le travail consistera en apostolat social, une imprimerie et un atelier d'informatique, L'évêque nous a demandé de nous concentrer sur le travail auprès des jeunes. Les confrères rassemblent déjà des groupes de jeunes. Même si la présence de la Congrégation est tout à fait neuve, nous avons quatre candidats et on prévoit un novice en 2010. La communauté se concentrera, pour le moment, sur la formation, en collaboration avec d'autres entités.

On s'occupe aussi à construire et rénover des bâtiments (la guerre  laissé plusieurs régions en ruine), mais on a souligné que les coûts son incroyablement élevés, étant donné la difficulté d'obtenir les matériaux. Les confrères d'Angola remercient les autres entités pour leur générosité On espère arriver à l'auto-suffisance pour les besoins ordinaires grâce aux revenus provenant de l'enseignement, de l'agriculture et d'autres activités.

Brièvement, le P. Antonio Panteghini a donné quelques informations sur les possibilités d'implantation de la Congrégation au Tchad. Un évêque de ce pays a appris que les Prêtres du Sacré-Coeur ont baptisé les premiers chrétiens du pays. Il a alors pris contact avec Mgr Virginio Bressanelli, alors supérieur général, pour demander à la Congrégation de revenir dans son pays. Le supérieur général lui a alors répondu d'entrer en contact avec la Province la plus proche, le Cameroun. Mais l'évêque n'avait pas les bonnes informations pour e contact. En voyage à Rome, plusieurs années plus tard, il revint au Généralat pour demander à nouveau que la Congrégation revienne au Tchad. Il a ensuite commencé à en parler avec la Province du Cameroun, par courrier électronique.

La Province du Cameroun veut bien répondre à cet appel de l'évêque, par une éventuelle présence à la frontière entre les deux pays. Mais le P. Panteghini a souligné que ce projet dépendra des discussions du Chapitre, une nouvelle mission comme celle-ci devant être de nature internationale, impliquant, espère-t-il, d'autres entités.

Le Chapitre reviendra plus tard sur cette question.

Le dernier projet présenté a été celui de la Chine.Le P. Ornelas a indiqué qu'il n'y a présentement aucun projet spécifique de présence dehonienne en Chine, mais que l'on commence à étudier cette possibilité. L'Église a demandé que l'on renforce sa présence en Chine, et les Dehoniens sont en dialogue sérieux avec la communauté chinoise d'Indonésie.

Le P. Jerry Sheehy a visité le pays à deux reprises. Une présence dehonienne pourrait être possible dans l'enseignement, des ateliers, ainsi que dans l'apprentissage des langues. Plusieurs confrères ont manifesté leur disponibilité à aller en Chine. Le P. Général croit qu'il vaut la peine de discuter de cette question.


*Tâches administratives*

Avant de terminer les travaux du jour, le Chapitre a approuvé les procès-verbaux des 35 et 26 mai, puis le P. Marek Stoklosa a présenté le travail de la prochaine semaine sur les Constitutions et le Directoire Général.

Mary Gorski