220 - Prier les sacrements
APPELÉS À VIVRE EN COUPLE

(Sint unum. Heure de prière pour les vocations, n. 220)

« Les deux deviennent une seule chair » (Gn 2, 24)

« Dieu, qui a créé l’homme par amour, l’a aussi appelé à l’amour, vocation fondamentale et innée de tout être humain. Car l’homme est créé à l’image et à la ressemblance du Dieu qui est Lui-même Amour. Dieu ayant créé l’homme et la femme, leur amour mutuel devient une image de l’amour absolu et indéfectible dont Dieu aime l’homme » (Cat. de l’Eglise cath., 1604).
Alliance d’amour qui rassemble dans l’unité l’homme et la femme en une relation conjugale exclusive et fidèle : elle est en même temps signe de l’Alliance d’amour, fidèle et exclusive, entre Dieu et l’homme, entre le Christ et l’Église. Saint Paul assimile l’amour conjugal à la profonde et intime communion qui lie le Christ à l’Église (Ep 5, 32).
En priant pour que chaque couple homme-femme devienne une seule chair dans l’amour, prions aussi pour que les baptisés et que chaque communauté chrétienne, « nous devenions un seul corps et un seul esprit dans le Christ » (3ème prière eucharistique).
. Esprit de communion, tu as été donné à l’homme et à la femme dès le premier jour de la création pour qu’ils puissent vivre une vie d’union : sanctifie chaque créature humaine, rends-la disponible pour la vocation reçue de Dieu.
. Esprit d’union, qui unis en seul corps tous les baptisés dans le Christ : sanctifie les disciples de Jésus pour que l’Église soit le signe joyeux de ton Alliance d’Amour avec l’humanité.
. Esprit d’union, qui sanctifies les dons eucharistiques pour qu’ils deviennent le corps et le sang du Christ : sanctifie tous ceux qui sont appelés à vivre une vie de couple, pour qu’ils soient une seule chair selon le projet de Dieu.
Poursuis cette invocation à l’Esprit sur toi et sur ceux et celles que tu connais.
Puis continue la prière :
Seigneur notre Dieu, tu as formé l’homme et la femme en les donnant l’un à l’autre comme compagnons indivisibles pour qu’ils soient un seul être, et dans le grand mystère de ton amour tu as consacré le lien conjugal et tu en as fait le symbole de l’union du Christ et de l’Église :
Par ta sainte Providence accompagne les familles que tu as consacrées par ta bénédiction, pour qu’elles vivent unies en ton amour.
Que la grâce du sacrement de mariage opère dans la vie des époux, qu’ils construisent leur famille dans l’unité et dans la persévérance, et qu’ils aident l’Église à être fidèle à l’Alliance avec le Christ, Époux et Seigneur, pour les siècles des siècles. Amen (cf. la Liturgie du mariage)


L’ÉCOUTE de la PAROLE

« Il n’est pas bon que l’homme soit seul » (Gn 2, 18).
Dès les premières pages de la Bible il apparaît clairement que l’union de l’homme et de la femme est en tout premier lieu correspond à la nécessité réciproque d’amour et de communion. « Il n’est pas bon que l’homme soit seul » (Gn 2, 18).
Mais en même temps il est dit que l’amour conjugal, comme tout amour authentique, est créatif, c’est-à-dire qu’il ne se replie pas sur lui-même dans une jouissance égoïste. C’est pourquoi il trouve sa plénitude naturelle dans les enfants : « Soyez féconds, multipliez » (Gn 1, 28).
L’unité et la fécondité du couple humain indique aussi l’unité et la fécondité de l’Eglise.
Du livre de la Genèse, ch. 2, vv. 18 – 25 :
Puis le Seigneur Dieu dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie ».
Le Seigneur Dieu modela encore du sol toutes les bêtes sauvages et tous les oiseaux du ciel, et il les amena à l’homme pour voir comment celui-ci les appellerait : chacun devait porter le nom que l’homme lui aurait donné. L’homme donna des noms à tous les bestiaux... mais pour un homme, il ne trouva pas l’aide qui lui fut assortie.
Alors le Seigneur Dieu fit tomber une torpeur sur l’homme, qui s’endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place. Puis, de la côte qu’il avait tirée, le Seigneur Dieu façonna une femme et l’amena à l’homme.
Alors celui-ci s’écria : « Pour le coup, c’est l’os de mes os et la chair de ma chair ! Celle-ci sera appelée ‘ femme’, car elle fut tirée de l’homme, celle-ci ! ».
C’est pourquoi l’homme quitte son père et sa mère et s’attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.
Or tous deux étaient nus, l’homme et sa femme, et ils n’avaient pas honte l’un devant l’autre.


En référence au Christ et à l’Église.

Le sacrement du mariage est signe de l’union du Christ et de l’Église, et la famille chrétienne devient le lieu où est construite l’Église.
Voilà pourquoi « la maison familiale est appelée à bon droit l’Église domestique, communauté de grâce et de prière, école des vertus humaines et de la charité chrétienne » (Cat. de l’Eglise cath. 1666).


De la lettre aux Ephésiens, ch. 5., vv. 25 – 32 :

Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l’Église : il s’est livré pour elle, afin de la sanctifier en la purifiant par le bain d’eau qu’une parole accompagne. Car il voulait se la présenter à lui-même toute resplendissante, sans tache ni ride ni rien de tel, mais sainte et immaculée.
De la même façon les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Car nul n’a jamais haï sa propre chair ; on la nourrit au contraire et on en prend bien soin. C’est justement ce que le Christ a fait pour l’Église : ne sommes-nous pas les membres de son Corps ?
Voici donc que l’homme quittera son père et sa mère pour s’attacher à sa femme, et les deux ne feront qu’une seule chair ; ce mystère est de grande portée : je veux dire qu’il s’applique au Christ et à l’Église.
Tout en relisant ces passages de la Parole de Dieu, demande une lumière particulière de l’Esprit sur toi, sur les couples, sur l’Église.
Puis fais les cinq moments de prière à partir de cinq paroles de la Bible. Après chaque parole prie un instant en silence ; ou si tu le préfères, prie une dizaine de ton chapelet.
1. « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie ». Quelle est l’originalité du mariage chrétien ? Sais-tu qu’elle repose sur l’exigence de faire couple entre l’homme et la femme ? Et cela, pour l’aide mutuelle et dans la persévérance de toute la vie.
2. « C’est l’os de mes os et la chair de ma chair, celle-ci ! Elle sera appelée ‘femme’, car elle fut tirée de l’homme ». As-tu conscience que cette phrase indique l’égale dignité et la même origine pour l’homme et pour la femme ? Et que l’intimité conjugale n’est possible qu’en respectant ces présupposés, qui interdisent la possession égoïste de l’un(e) et de l’autre ?
3. « L’homme abandonnera son père et sa mère et il s’attachera à sa femme et les deux seront une seule chair ». L’expression « une seule chair », que signifie-t-elle pour toi ? Sais-tu que pour Dieu cette unité, qu’il a préparée et voulue, ne doit pas être rompue ? Et par conséquent, que comporte le fait de devenir « conjoints » selon Dieu ?
4. « Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l’Église : il s’est livré pour elle ». Pourquoi l’Apôtre Paul invite-t-il à vivre l’amour dans le mariage comme celui qui unit le Christ et l’Église ? Quel amour devient vraiment amour de communion ? Le mariage entre baptisés, qu’est-il appelé à exprimer ? Comment aider les époux à le vivre selon le haut idéal du Christ ?
5. « Ce mystère est grand : je veux dire qu’il s’applique au Christ et à l’Église ». Pour toi, quelle est la signification du mariage ? Pourquoi les chrétiens le vivent-ils en référence au Christ et à l’Église ? Comment faire arriver à tous cette grande réalité ? Prie pour les personnes mariées ; prie pour les nouvelles vocations dont l’Évangile a besoin.


Pour POURSUIVRE la RÉFLEXION...

La communion entre Dieu et les hommes trouve son accomplissement dans le Christ Jésus : il est l’Époux qui aime et qui se donne comme Sa uveur de l’humanité, en l’unissant à lui comme son propre corps. Il révèle la vérité première du mariage, et il rend l’homme capable de la réaliser pleinement.
De par le caractère sacramentel du mariage, les époux sont unis d’un lien profondément indissoluble. Ils sont, l’un pour l’autre, témoins du salut auquel le sacrement les fait participer.
Le sacrement donne aux conjoints la grâce et le devoir de faire mémoire des grandes oeuvres de Dieu, et d’en témoigner auprès de leurs enfants. Il leur confère la grâce et le devoir de mettre en oeuvre, l’un à l’égard de l’autre et pour leurs enfants, les exigences d’un amour qui pardonne et qui rachète. Il leur donne la grâce et le devoir de vivre et de témoigner de l’espérance de la rencontre à venir avec le Christ (Jean Paul II, Familiaris Consortio, n. 13).


INTERCESSION

« Ce mystère est de grande portée : je veux dire qu’il s’applique au Christ et à l’Église » (Ep 5, 32)
Prie pour que chaque famille chrétienne soit renouvelée dans la conscience de la vocation au mariage qu’elle a reçue, qu’elle soit attentive et capable de favoriser toutes les vocations que Dieu suscite.
. Que chaque couple découvre toujours mieux son projet d’amour et d’unité : Dieu de l’unité et de l’amour, écoute-nous !
. Pour que les familles réalisent une présence visible et unie dans l’Église : Dieu de l’unité et de l’amour, écoute-nous !
. Pour que les couples chrétiens vivent unis aussi dans la foi et dans la prière : Dieu de l’unité et de l’amour, écoute-nous !
. Pour que les jeunes soient éduqués au vrai sens de la sexualité : Dieu de l’unité et de l’amour, écoute-nous !
. Fais que ton Église soutienne la vocation de ceux et celles qui sont appelés au mariage : Dieu de l’unité et de l’amour, écoute-nous !
. Que chacun sache reconnaître et accueillir la vocation à laquelle tu l’appelles : Dieu de l’unité et de l’amour, écoute-nous !
. Pour que partout soit respectée la dignité de la femme : Dieu de l’unité et de l’amour, écoute-nous !
. Pour que les enfants soient toujours respectés dans leur intégrité : Dieu de l’unité et de l’amour, écoute-nous !
. Pour que la société vive le sens de la famille fondée sur le couple humain : Dieu de l’unité et de l’amour, écoute-nous !
. Que ne manquent pas les prêtres et les personnes consacrées pour la pastorale des familles : Dieu de l’unité et de l’amour, écoute-nous !


Poursuis l’intercession par d’autres intentions...

Nous Te le demandons, Seigneur : que chaque homme, chaque femme vive selon Ton dessein d’amour, celui que Ta Parole propose comme un authentique projet.
Nous te prions, Seigneur : que chaque couple qui a décidé devant Toi de s’aimer vive dans l’unité à laquelle Tu l’as appelé. Qu’il persévère dans l’harmonie pour le bien de la famille, et qu’il éduque les enfants dans une foi concrète et cohérente.
Nous Te prions, Seigneur : que nos paroisses sachent proposer la vocation au mariage selon Ton projet, qu’elles forment au véritable amour conjugal, qu’elles défendent la sainteté du mariage.
Nous Te le demandons, Seigneur : que nos familles favorisent la vocation sacerdotale et la vocation à la vie consacrée parmi leurs enfants, à travers l’estime et le soutien apporté à leur éducation chrétienne. Renouvelle la bénédiction prononcée à l’origine sur chaque couple et sur chaque famille, afin que s’accomplisse Ton Alliance d’amour pour le bien de l’humanité tout entière. Amen
Termine ce temps de prière par le Notre Père
Au cours de ce mois, prie pour les familles chrétiennes, fais l’un ou l’autre geste concret pour soutenir leur croissance dans l’unité et dans la foi.


Sint Unum. Heure de prière pour les vocations
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